莆田祈梦文化

-------仙游被授予“中国梦文化之乡”称号

    梦是人类共有的一种特殊而又普遍的生理现象与精神现象，是愿望的达成，是人类的潜意识活动。

    仙游九鲤湖梦文化是中国梦文化乃至中国文化这份珍贵遗产的重要组成部分。是我国汉族居信区乞梦(祈梦)风俗的发源地。祈梦者所崇拜的何氏九仙是我国民间流传历史最长、影响范围最广的司梦神灵，也是历史上唯一被公认为全国性崇拜的“梦神”。九鲤湖流传的一套乞梦民俗活动的程式是其他地方所未见的，这套习俗自唐宋以来一直沿用至今，堪为我国祈梦文化的“活化石”。求梦、祈梦、释梦、验梦的全过程。献台再向九仙祷曰：“第子生性愚顽，乞祈仙翁再赐显现之梦”。

    供奉何氏九仙的九鲤湖寺是我国江南的名门古刹，历代达官显贵、骚人墨客来此朝圣、祈梦之风盛行。元朝太府卿郑露、宋代端明殿学士蔡襄、明代礼部尚书陈经邦、状元罗伦、江南才子唐伯虎，著名旅行家徐霞客、清代名宦李光地以及近现代一些政要都曾来这里游览、祈梦。明著名小说家冯梦龙、清著名学者纪晓岚、梁章钜等人对九鲤湖的梦文化都作过非常生动的记述。

    2009年11月4日，由中国民间文艺家协会、莆田市人民政府主办，市经贸委、市文联、仙游县人民政府承办的中国梦文化之乡暨中国梦文化研究中心授牌仪式在九鲤湖风景名胜区举行。中国民间文艺家协会领导及学者，香港、澳门、台湾知名民间文化研究者等近200人出席。

    仙游县积极融入闽台旅游合作圈，积极挖掘、保护、弘扬祈梦文化独特魅力，对流传民间的梦验故事等艺术瑰宝进行收集、整理、编成《九鲤湖百梦》等书。还成立了“福建九鲤湖梦文化研究会”，促进两岸民间交流合作，推动民间文化产业发展。

      九仙信徒遍及全国各地及东南亚，民间至今仍保留着来九鲤湖朝圣、祈梦的习俗，这在全国风景名胜区中是绝无仅有的。千百年流传下来的许许多多以梦文化为题材的优美词章和梦验故事，给九鲤湖风景区披上一层神秘的面纱，令人神往。

     仙公示梦于乞梦者、梦具有自我暗示和期待，使人恢复心理平衡的功能，以及检测人的心志、启迪灵感功能。上古先民限于知识水准，将梦与神灵联系，演化成占卜未知，预测吉凶，传达神意的神秘文化，涂上浓厚的迷信色彩。尽管梦奇异多姿、变幻无常，但往往反射着现实世界的影像，常现人之所思、所闻、所知、所历事物，只不过出现扭曲、变形、错乱而己。中国是个梦文化发达之国，先人借助梦的神秘虚幻，宣杨梦的预言灵验，获得某种精神效应，创造出多少梦的故事，成为窥视隐秘的民族心灵的一种闪亮的窗口。吾莆仙溪，钟灵毓秀，人杰地灵，鲤湖仙梦，成为宋明时期中国梦文化的中心。众多的士子能臣，得地利之先，赴鲤湖祈梦，异梦丛生，尤为丰富多彩，不失其消闲启智之效。

     莆田四大祈梦胜地是：春莆禧、夏天云、秋仙女、冬九鲤。

   【春莆禧】[莆禧仙公洞]位于福建省莆田市湄洲湾北岸开发区山亭镇莆禧古城东侧的东仙村东仙山上，紫霄洞[俗称莆禧仙公洞]建于宋代，毁坏于元末，明初重建。清咸丰二年[1852年]重修。今存有郑起华重修紫霄洞碑记，因明代属莆禧千户所界内，故称莆禧紫霄洞。

    【夏天云】[天云洞]位于秀屿区埭头镇温李村境内的大蚶山东南部。“夏天云”就是指天云洞。天云洞四周岩群砌迭，虬松遍野，四时山茶烂漫，异草丛生，以峰奇、石怪、洞幽、林秀、径幽称奇于兴化大地。春夏之交，云雾缭绕，岩峰隐约，亭榭依稀，山岚奇幻，人在云幔之中，俨若置身仙境。

    【秋仙女】[仙女洞]位于兴化湾南侧笔架山上，镶嵌在崖边的天然巨石之上，下临万丈深渊，周围苍松掩映，怪石嶙峋，奇秀惊险。绵延笏石、北高及东峤等镇，其形状酷似巨型笔架，故称“笔架山”。据民间传说：在远古的某朝代，朝中奸臣弄权，有五位诸侯怕遭陷害，南逃埋名隐居在笔架山脉的五个山头，故后人亦称“五侯山”。山上有殿、寺、洞、岩等八处，其中要数以“仙女洞”风景最佳。每年秋季，八方香客纷至沓来，寻幽探胜，求卜祈梦，络绎不绝。附近有通明殿，殿中一长约米半、酷似笔峰的岩石，上刻“正来一雪山”，落款“正德”，相传是明正德皇帝游江南时留下的御笔。殿中还存有清代名士郭尚先《侯山玉皇庙》碑文。

   【冬九鲤】[九鲤湖]位于仙游县钟山镇。相传汉武帝时，安徽庐江何氏九兄弟在此炼丹并跨鲤升天成仙，故得名。九鲤湖是我国汉族居住区祈梦文化的发源地，何氏九仙是民间流传历史最长、影响最广的司梦神灵，是历史上唯一被公认为全国性崇拜的梦神，其祈梦程式自唐宋一直沿用至今，堪称为研究我国祈梦文化的“活化石”。历代达官显贵、骚人墨客来此朝圣、祈梦之风盛行，六朝太府卿郑露、宋端明殿学士蔡襄、明礼部尚书陈经邦、状元罗伦、江南才子唐伯虎、地理学家徐霞客、清代名宦李光地及近代一些政要都来过这里游览、祈梦。明著名小说家冯梦龙、清著名学者纪晓岚、梁章钜等人对九鲤湖的梦文化都作过生动的记述。